DƯƠNG QUẢNG HÀM^*1
LÊ VĂN ĐẶNG^*2

     Người ta không biết liệu trước thời kỳ đô hộ của Trung Quốc, người An Nam đã có một chữ viết dành riêng cho họ và được sử dụng để biểu diễn bằng hình ảnh của các từ trong ngôn ngữ của họ hay không. Đây là một vấn đề mà hiện nay không thể giải quyết được, vì không có các dấu vết và tài liệu^*3. Trong mọi trường hợp, khi An Nam giành lại độc lập sau một thời gian dài bị Trung Quốc đô hộ kéo dài 1050 năm (111 TCN-939 SCN), chữ Hán, được du nhập và phổ biến trong nước, đã trở thành văn bản chính thức được sử dụng trong giảng dạy và thi cử, trong việc soạn thảo các sắc lệnh của hoàng gia, các hành vi hành chính, luật và quy định của vương quốc. Và khi các tác giả An Nam nghĩ đến việc viết các tác phẩm bằng chữ Nôm hoặc chữ Quốc ngữ, họ nhận ra rằng họ thiếu một thứ chữ viết phù hợp với việc diễn đạt các từ trong thành ngữ của họ. Họ cần phải phát minh ra, bắt đầu từ chữ Hán, một hệ thống chữ viết để phiên âm tiếng An Nam: đó là chữ Nôm hay chữ viết cổ.

Ngày phát minh ra Chữ Nôm

Chữ Nôm được phát minh vào ngày tháng năm nào và do ai sáng chế :

     Hiện nay vẫn chưa thể quyết định được vì thiếu tài liệu đáng tin cậy. Một số người, căn cứ vào thực tế rằng HÀN-THUYÊN¹ ( 韓 詮 ) là người đầu tiên sáng tác thơ và văn xuôi theo nhịp điệu bằng tiếng An Nam theo quy tắc phiên âm tiếng Hán của Đường ( 唐 ) [trg. 277a], khẳng định rằng việc sáng chế chữ Nôm là tác phẩm của ông, và do đó có niên đại vào cuối thế kỷ 13. Nhưng ý kiến ​​này không có cơ sở, vì các di tích An Nam chỉ kể rằng HÀN-THUYÊN đã làm những bài thơ đầu tiên bằng chữ Quốc ngữ, và không bao giờ nói rằng việc phát minh ra chữ Nôm là do ông hay diễn ra ở thời gian ông ấy đã sống. Rõ ràng rằng, để viết các tác phẩm của mình, ông phải sử dụng chữ Nôm; [trg. 278] Tuy nhiên, không có gì ngăn cản rằng cách viết này đã tồn tại trước đó.

     Hơn nữa, một sự kiện được đề cập trong Biên niên sử (V. Cương mục, Sơ thảo, 4, bản 25b-26a) khiến chúng ta tin rằng chữ Nôm có thể tồn tại trước thế kỷ 13. Vào khoảng cuối thế kỷ thứ 8 (791), khi An Nam bị đô hộ bởi nhà Đường, một tù trưởng người An Nam, tên là PHÙNG HƯNG ( 馮 興 ), sau khi đánh bại Thống đốc Trung Hoa lúc bấy giờ, đã chiếm được Đô hộ phủ của chế độ bảo hộ và cai trị đất nước trong một thời gian. Nhân dân đã phong cho ông danh hiệu “Bố cái Đại vương 布 蓋 大 王“, có nghĩa là “Vua cha, Mẹ hiền“. Tuy nhiên, trong tiêu đề này đã xuất hiện hai thuật ngữ thuần An Nam: Bố (bố) và Cái (mẹ). Vì vậy, nếu vào thời điểm đó, người ta nghĩ đến việc trao cho nhà lãnh đạo tối cao của đất nước một chức danh có chứa hai từ thuần An Nam không thể viết trực tiếp bằng tiếng Trung Quốc, người ta phải có một cách viết cụ thể cho người chuyển ngữ. Chữ viết của hai thuật ngữ này, và chế độ này là chữ Nôm.

     Văn bản cổ nhất chữ Nôm hiện nay là bản khắc ở Hộ-thành-sơn ( 護 子 山 ) (tỉnh Ninh-Bình), niên hiệu Thiệu-phong thứ 3 đời Trần Dụ-tôn (1343), trên đó chúng ta thấy khoảng 20 tên làng bằng chữ Nôm (V. Bulletin de l ‘EFEO, XII, 1, p.7, n° 1).

Các quy tắc chi phối sự hình thành Chữ Nôm

     Một số người, chưa nghiên cứu sâu về vấn đề, cho rằng chữ Nôm không dựa trên bất kỳ quy tắc cụ thể nào và mỗi người viết nó theo cách riêng của mình. Nó không phải như vậy, tuy nhiên. Việc kiểm tra cẩn thận [trg. 278a] các văn bản bằng chữ Nôm cho thấy rằng phương thức viết này có những quy tắc của nó và chúng tôi sẽ cố gắng xác định chúng trong những dòng sau.

     Hệ thống chữ Nôm bao gồm ba loại dấu hiệu chính :

1°)  Các ký tự Trung Quốc được sử dụng như vậy;
2°)  Các dấu hiệu hình thành bằng cách ghép hai ký tự Trung Quốc;
3°)  Các dấu hiệu được hình thành bằng cách ghép một ký tự Trung Quốc và một ký tự chữ Nôm.

I/.  Chữ Hán được sử dụng như vậy

     Các chữ này được dùng để viết :

1°)  Các từ An Nam có nguồn gốc từ Trung Quốc, có cách phát âm chính xác và cùng nghĩa với các ký tự tương ứng.
       Ví dụ :

2°)  Các từ An Nam có nguồn gốc Trung Quốc, vẫn giữ nguyên ý nghĩa của các ký tự tương ứng, nhưng cách phát âm đã được sửa đổi một chút.
       Ví dụ :

3°)  Những từ có lẽ có nguồn gốc từ Trung Quốc, mà nghĩa của nó [trg. 279] giống với nghĩa của các ký tự tương ứng, nhưng cách phát âm của chúng đã bị thay đổi rất nhiều. 
       Ví dụ :

4°)  Các từ An Nam có nghĩa của các chữ Hán tương ứng, nhưng có cách phát âm khác nhau rõ ràng.
       Ví dụ :

5°)  Các từ An Nam có cách phát âm của các ký tự Trung Quốc tương ứng hoặc tiếp cận chúng, nhưng ý nghĩa của chúng khác nhau rõ ràng.
        Ví dụ :

      Trong hai ví dụ trên, cách phát âm của ký tự giống hệt như cách phát âm của từ được phiên âm;

     Trong hai ví dụ cuối cùng này, cách phát âm của ký tự tương tự như cách phát âm của từ được phiên âm.

II/.  Những dấu hiệu hình thành do ghép hai chữ Hán [trg. 279a]

A) Quy tắc chung

     Về nguyên tắc, một dấu hiệu được hình thành theo cách này, bao gồm hai yếu tố:  yếu tố hình tượng và yếu tố ngữ âm, dấu hiệu biểu thị chính xác hoặc gần đúng âm thanh của từ được phiên âm.
      Ví dụ : 

Vị trí của yếu tố lý tưởng

    Những ví dụ này cho chúng ta thấy, rằng vị trí của yếu tố lý tưởng thay đổi tùy theo trường hợp. Về nguyên tắc, yếu tố này được đặt ở bên trái (ví dụ thứ 2), nhưng vì lý do thẩm mỹ, nó có thể thay đổi vị trí. Do đó, trong ví dụ đầu tiên, nó nằm ở bên phải, vì ký tự 巴 , một yếu tố phiên âm, kết thúc bằng một đường hình móc câu, theo cách bao quanh ký tự  三 , tạo cho tổng thể một hình thức dễ chịu.

     Trong ví dụ thứ 3, yếu tố biểu tượng được đặt ở trên, vì ký tự  百  có hình thức nhỏ gọn hơn ký tự  林 , một yếu tố ngữ âm: bằng cách đặt ký tự thứ nhất lên trên ký tự thứ hai, chúng ta có được hình ảnh đẹp hơn, rằng nếu chúng ta đặt hai ký tự này cạnh nhau, toàn bộ chúng sẽ kéo dài quá chiều rộng và sẽ có hiệu ứng không hấp dẫn.

[trg. 279b]  Trong ví dụ thứ 4, yếu tố lý tưởng được đặt bên dưới, vì ký tự   (dạng viết tắt của ký tự  羅 ) chứa hai đường thẳng tạo thành một góc tù, trong đó ký tự  出  được đặt.

    Điều rõ ràng cho thấy, rằng vị trí của yếu tố hình tượng phụ thuộc vào các cân nhắc thẩm mỹ, đó là, đôi khi, trong cùng một ký tự, yếu tố này có thể thay đổi vị trí tùy thuộc vào cách vẽ các đường: do đó, dấu hiệu  mà chúng ta vừa thảo luận, có thể ảnh hưởng đến hình thức, trong đó nét cuối cùng của ký tự được kéo dài bên dưới ký tự  出.

Sử dụng bộ gốc hoặc chìa khóa như một yếu tố lý tưởng

[trg. 280] Các ví dụ được trích dẫn cũng cho chúng ta thấy, rằng yếu tố hình tượng có thể là một ký tự Trung Quốc thông thường (trường hợp của ví dụ thứ 1, thứ 3 và thứ 4) hoặc ký tự gốc, nói cách khác là một trong những chìa khóa của từ điển Trung Quốc (trường hợp của ví dụ thứ 2). Các loại rễ được sử dụng thường xuyên nhất như sau :

      Ví dụ :

       Ví dụ : 

       Ví dụ :

       Ví dụ :

       Ví dụ :

       Ví dụ : 

       Ví dụ :

       Ví dụ :

       Ví dụ : 

       Ví dụ :

      Ví dụ : 

       Ví dụ : 

       Ví dụ :

       Ví dụ :

       Ví dụ :

       Ví dụ :

       Ví dụ :

       Ví dụ :

       Ví dụ :

       Ví dụ :

       Ví dụ : 

       Ví dụ : 

       Ví dụ : 

 [trg. 281a]  Vị trí gốc trong một ký tự chữ Nôm là vị trí mà nó thường chiếm, nếu nó được nhập vào cấu tạo của một ký tự Trung Quốc. Nó đôi khi ở bên trái – đây là trường hợp thường xuyên nhất (ví dụ: 呐, nói), đôi khi ở bên phải (ví dụ: 𩾷, quạ), đôi khi ở trên cùng (ví dụ: 𥵛, nong), đôi khi ở dưới cùng (ví dụ: 𢚸, lòng), ba trường hợp cuối này ít thường xuyên hơn.

B) Ngoại lệ

     Có một ngoại lệ đối với quy tắc chung, mà chúng tôi đã nêu ở trên: đối với một số dấu hiệu, các yếu tố thành phần, thay vì là một ký hiệu và ngữ âm khác, cả hai đều là ký hiệu. Do đó, dấu  𡗶  (bầu trời) được hình thành bởi sự gặp nhau của ký tự  天 có nghĩa là “bầu trời“, và ký tự 上 có nghĩa là “trên“, cả hai như vậy thể hiện ý tưởng của từ phiên âm. Nhưng những dấu hiệu hình thành theo cách này rất ít.

… còn tiếp ở Phần 2 …

CHÚ THÍCH :
^*1:  DƯƠNG QUẢNG HÀM, giáo viên Trường Trung học Bảo hộ Hà Nội (Trường Bưởi – Lycée Protectorat) … đang cập nhật …
^*2:  LÊ VĂN ĐẶNG, bản dịch và hiệu chỉnh chữ Nôm, nhóm han-nom.org. Bản dịch tiếng Việt: VersiGoo – Ban Tu Thư – thanhdiavietnamhoc.com. 
^*3:  Thời điểm của bài viết vào năm 1942 … đang cập nhật …
¹:  HÀN THUYÊN trước có họ Nguyễn ( 阮 ), nguyên quán huyện Thanh-lâm (nay là Phủ hay huyện Nam-sách, tỉnh Hải-dương), ông được phong Thái-học-sinh hoặc Tiến sĩ dưới triều Trần-Thái-Tôn (1225-1257). Theo Việt sử Thông giám Cương mục (Chính sử, quyển 7, trang 26a), vào ngày trăng thứ 8 mùa Thu năm Thiệu-bảo thứ 4 đời Trần-Nhân-Tôn (1282), có cá sấu đến sông Phú Lương (sông Hồng), vua ra lệnh cho Thượng thư NGUYỄN THIẾP viết bài văn tế đem ném xuống sông. Con cá sấu tự bỏ đi. Nhà vua, xét thấy sự việc này do HÀN DŨ ( 韓 愈 ) (một nhà văn nổi tiếng của Trung Quốc thời Đường, người cũng thành công trong việc xua đuổi đi một con cá sấu bằng văn học), đã đặt tên cho ông là HÀN THUYÊN.

²:  Đây chính xác là những gì Cương mục nói về nó: 阮 詮 海 陽 青 林 人, 善 爲 國 語 詩 賦, 人 多 效 之. 後 爲 國 音 詩 曰 韓 律 者 以 此  (Nguyễn Thuyên, quê ở Thanh-lâm, Hải-dương, có tài sáng tác thơ lục bát bằng chữ quốc ngữ [trg. 277b]. Nhiều người bắt chước ông). Chính vì lẽ đó mà tục ngữ, người ta gọi là “Hàn luật” hay “triều Hàn” là thơ chữ quốc ngữ. 
    Bộ chữ của Dương Quảng Hàm viết hay là ” 能 “. Xem xét ngữ cảnh, chúng tôi nghĩ rằng đúng hơn là “y hay” trong đó “” và ” 台 ” lần lượt là yếu tố hình tượng và yếu tố ngữ âm [ghi chú của người biên tập].

GHI CHÚ :
◊  Nguồn: Trích từ Thông báo chung về Chỉ thị Công cộng – Bulletin général de l’Instruction publique, số 7 tháng 3 năm 1942 – tr. 277-286.
◊  Trình bày chữ Nôm, chữ màu, chữ in, các chú thích ký hiệu *¹ và hình ảnh sê-pia do Ban Tu Thư – thanhdiavietnamhoc.com thiết lập.

BAN TU THƯ
09 /2020